A World Not Ours 2017

Die Künstler bieten eine kompliziertere Reflexion als die, die normalerweise in den Mainstream-Medien zu finden ist. Sie befassen sich mit Fragen der erzwungenen Vertreibung und der Erfahrung von Obdachlosigkeit, ständiger Unsicherheit, Diaspora-Identität und existenzieller Ungewissheit. Seit dem umstrittenen Abkommen zwischen der Europäischen Union und der Türkei, das im März 2016 in Kraft getreten ist, ist die Zahl der Flüchtlinge zurückgegangen. Das bedeutet jedoch nicht, dass die Krise gelöst ist oder dass die Flüchtlinge nicht mehr nach Europa kommen. Zunehmend nutzen sie nun die Überfahrt von Libyen nach Europa, eine noch gefährlichere Reise. Zwar landen jetzt weniger Boote an den Küsten Griechenlands und Italiens, doch solange Krieg herrscht, werden die Menschen weiterhin ihr Leben riskieren, um eine bessere und sicherere Zukunft für sich und ihre Familien zu finden. Die Flüchtlingskrise ist somit zu einer der grundlegendsten politischen und existenziellen Fragen Europas geworden, die die Einstellung des Kontinents zu Menschenrechten, Toleranz und friedlicher Koexistenz auf die Probe stellt. Die Krise hat Europa einmal mehr eine politische Polarisierung, eine Zunahme nationalistischer Rhetorik, Vorurteile, zunehmende Fremdenfeindlichkeit und Rassismus beschert. Die Flüchtlingsfrage mag hochgradig politisiert sein, aber sie ist in erster Linie eine humanitäre Frage. Bislang war die europäische Politik weitgehend flüchtlingsfeindlich. Viele Länder sind nicht bereit, ihre Türen zu öffnen, und sehen Migranten als Bedrohung an, was die Kritik verstärkt, dass die "Festung Europa" so geschlossen ist wie eh und je. In diesem Sinne gibt es nicht nur eine Flüchtlingskrise, sondern auch eine Krise im Umgang mit der Migration innerhalb der EU selbst, da es an einer gemeinsamen Basis bei der Politikgestaltung und der Aufteilung der Verantwortung mangelt. Millionen von Euro wurden ausgegeben, um Migranten in ihre Herkunftsländer oder in Länder in der Nähe von Konfliktgebieten wie die Türkei und den Libanon zurückzuschicken und sie von Europa fernzuhalten. Es stellt sich die grundsätzliche Frage, ob dieses Geld nicht besser für die Integration dieser Menschen in die europäische Gesellschaft und die Schaffung von Arbeits- und Bildungsmöglichkeiten ausgegeben werden sollte. Die Tatsache, dass die Einwanderung eine positive Rolle für die Wirtschaft der Aufnahmeländer gespielt hat, wird gerne übersehen. Es besteht kein Zweifel daran, dass die Kulturgeschichte Europas - ja der ganzen Welt - durch Migrationen bereichert worden ist. Migrationen sind keine autonomen Prozesse; sie sind das Ergebnis einer größeren Dynamik. Nach Angaben der UNO sind 62 Prozent der Menschen, die nach Europa kommen, auf der Flucht vor Krieg, Diktatur und religiöser Verfolgung. Der Konflikt in Syrien ist die Hauptursache für die derzeitige Migration, aber auch andere Faktoren spielen eine wichtige Rolle, darunter die anhaltende Gewalt in Afghanistan und im Irak, Menschenrechtsverletzungen in Eritrea, der Bürgerkrieg in Libyen sowie die extreme Armut im globalen Süden. Die Zahl der Asylbewerber in Europa ist in den letzten Jahren dramatisch angestiegen und wird voraussichtlich noch weiter zunehmen. Auch die durch den Klimawandel bedingte Migration wird eine der künftigen Herausforderungen sein, denen sich der Planet weiterhin stellen muss. Neben der zunehmenden Fremdenfeindlichkeit und dem Rassismus hat sich eine Amnesie breit gemacht. Die Europäer scheinen die Flüchtlingskrise, die nach dem Zweiten Weltkrieg stattfand, vergessen zu haben. Wir Europäer, unsere Eltern oder Großeltern, waren in der gleichen Situation wie die Syrer heute.

Wir müssen uns auch daran erinnern, dass die Migrationskrise nicht in einem Vakuum entstanden ist, sondern das Ergebnis geopolitischer Machtspiele ist, für die auch Europa und der Westen Verantwortung tragen. Da die Flüchtlingskrise nicht von selbst verschwinden wird, ist es notwendig, ein größeres Bewusstsein für die Natur, die Komplexität und das Ausmaß des Problems zu entwickeln. Warum, so könnte man fragen, sollte sich eine Ausstellung mit einem so ungelösten, kritischen Thema befassen, das so hochsensibel und schwer darstellbar ist? Die Antwort ist ganz einfach: Künstler und Kulturschaffende haben eine andere Art, sich mit sozio- und geopolitischen Katastrophen auseinanderzusetzen. Politiker versuchen in der Regel, Probleme praktisch zu erfassen und sie als handhabbare quantitative Daten zu behandeln. Die Medien behandeln Katastrophen überwiegend als konsumierbare, spektakuläre Ereignisse, die schließlich zu alten, vergessenen Nachrichten werden. Viele Menschen, die meist unter dem Einfluss populistischer Parteien und sensationslüsterner Journalisten stehen, erleben humanitäre Katastrophen als persönliche Bedrohung ihres Arbeitsplatzes und ihres Lebensstils. Künstlerinnen und Künstler hingegen können die Komplexität solcher Fragen aufzeigen, indem sie die unterschiedlichsten Standpunkte zu diesen Fragen aufzeigen. Künstler zeigen nicht nur die Notlage auf, sondern weisen auch auf die unzähligen Subjektivitäten hin, die in den Mainstream-Narrativen untergehen. Sie vermeiden polarisierende Vorstellungen von "ihnen" und "uns", machen uns unsere eigenen Prädispositionen, Voreingenommenheiten und Vorurteile bewusst und leiten uns hoffentlich dazu an, aufgeschlossener zu werden und uns weniger abzugrenzen. Sie bieten häufig eine breitere Perspektive und größere Kritikfähigkeit und zeigen aktuelle Themen in einem anderen, überlegteren und nuancierteren Licht. Sie erwecken unerzählte Geschichten zum Leben und machen verborgene Erfahrungen, Subjektivitäten und Erzählungen sichtbar, was auch eines der Ziele der Ausstellung ist. Sicherlich lösen Ausstellungen wie diese das Problem nicht, aber sie halten es in unseren Köpfen lebendig und sorgen dafür, dass das öffentliche Bewusstsein erhalten bleibt und die notwendige Debatte weitergeht. Letztlich geht es um die Fähigkeit, sich die Frage zu stellen: Was wäre, wenn ich das wäre? Wie würde ich dann reagieren? Die Ausstellung wird hoffentlich dazu beitragen, diese Sichtweise zu fördern. Da die Migration eines der drängendsten Probleme unserer Zeit bleiben wird, da immer mehr Menschen aus politischen, wirtschaftlichen oder ökologischen Gründen zur Flucht gezwungen sind, müssen wir neu darüber nachdenken, was es bedeutet, auf diesem zunehmend vernetzten Planeten im Sinne gegenseitiger Gastfreundschaft und Großzügigkeit zusammenzuleben. Dies ist eine der größten Herausforderungen unserer Zeit, und die Lösung kann nicht in einer spaltenden Politik der Ausgrenzung liegen.